Homilia do 9º Domingo depois de Pentecostes

 





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Comentários Eleison: DOIS TIPOS DE BISPO – II


 Por Dom Williamson

Número DCCCXXXVI (836) – 22 de julho de 2023

 

DOIS TIPOS DE BISPO – II

Diz-se que não se pode mudar as manchas do leopardo...
       Roma está em mãos inimigas... Basta ligar os pontos!

“Tempora mutantur, nos et mutamur in illis”, diziam os latinos. Em português, “Os tempos mudam, e nós mudamos com eles”. E já que Deus criou todo esse nosso mundo para povoar Seu Céu com anjos e seres humanos merecedores de compartilhar de Sua bem-aventurança eterna; e já que para castigar a Queda de Adão e Eva Ele permitiu que o maior dos anjos caídos se tornasse “o Príncipe deste mundo” (João XII, 31; XIV, 30; XVI, 11); e uma vez que o mundo, a carne e o Diabo juntos criam uma poderosa corrente que arrasta um grande número de almas para sua perdição eterna; então cada um de nós deve ter certeza de que, com o passar do tempo, podemos estar de fato mudando, mas em direção a Deus, e não para longe d’Ele.

 Ora, o Vaticano II (1962-1965) é um exemplo catastrófico de milhões de católicos se afastando de Deus mesmo sob a aparência de estarem sendo conduzidos a Ele. E o engano massivo continua. Assim, em meio à grande decadência da Igreja Católica após o Vaticano II, o Arcebispo Lefebvre (1905-1991) realizou a façanha milagrosa de criar dentro da Igreja uma congregação sacerdotal para opor-se à decadência imposta a toda a Igreja por seus mais altos responsáveis em Roma e nas dioceses. Esta foi a Fraternidade Sacerdotal São Pio X, oficialmente condenada na aparência pela hierarquia, dos Papas para baixo, mas, na realidade, mantendo a verdadeira Fé com a graça de Deus e com o apoio de uma remanescência de verdadeiros católicos em todo o mundo. Para salvar Sua Fraternidade e proteger esses católicos, em 1988 o Arcebispo se viu obrigado, contra a proibição expressa de Roma, a consagrar quatro Bispos seus, que por duas décadas prestaram, pelo menos exteriormente, um serviço fiel à Verdade Católica e, portanto, à Igreja.

 Interiormente, porém, os tempos estavam mudando, e com eles estavam mudando os líderes da Fraternidade que o Arcebispo havia deixado para trás quando faleceu em 1991. Em poucos anos, os contatos entre a Fraternidade e Roma – que o Arcebispo havia interrompido em 1988 até que, segundo ele, “Roma retornasse à fé católica” – foram sendo discretamente, para não dizer secretamente, renovados, embora Roma estivesse impondo cada vez mais a falsa “renovação” conciliar. A discrição ou o sigilo desses contatos era necessária para não afugentar as almas de nenhum dos lados que – com toda a razão – não podiam acreditar que catolicismo e conciliarismo pudessem conciliar-se. Foi preciso dar tempo a essas almas de ambos os lados para que mudassem o suficiente para aceitar que não haveria contradição irreconciliável entre a Fé e o Vaticano II.

 E, de fato, os homens mudaram com o tempo, e, em 2012, os líderes da Fraternidade estavam pelo menos prontos para negar a contradição. E assim, em seu Capítulo não eletivo daquele ano, eles mudaram oficialmente a política de seu fundador que se baseava em “nenhum acordo prático sem um acordo doutrinário”, o que coloca a Fé em primeiro lugar, para uma política de “não pode haver acordo doutrinário, então devemos contentar-nos com um acordo prático”, o que coloca a doutrina em segundo lugar e o acordo em primeiro lugar, algo que o próprio Arcebispo, depois de 1988, nunca teria feito. Pois, como se disse nestes “Comentários” da semana passada, nas negociações com Roma em maio de 1988, Dom Lefebvre considerou que a prevaricação do Cardeal Ratzinger havia mostrado de uma vez por todas que Roma não protegeria a Tradição.

 Mas, alguém poderia objetar: o que há de errado com um acordo prático quando um acordo doutrinário prova ser impossível, como ficou claro após as infrutíferas discussões doutrinárias entre Roma e a FSSPX de 2008 a 2011? O que está errado é aquilo que o velho Arcebispo compreendia bem: que a partir de qualquer acordo prático, a leve Fraternidade teria se amarrado à pesada Roma, e o único peso verdadeiro da Fraternidade, sua doutrina da Verdade, ter-se-ia desvanecido, até que fosse virtualmente abandonada, e a Fraternidade seria anulada, como a Roma infiel, a Roma conciliar, sempre desejou.

 Certamente o Dom Huonder, com toda a sua boa vontade possível – Só Deus sabe – está sendo preparado em 2023 por ambas as partes para dar uma contribuição significativa para essa anulação – Só Deus sabe.

 Kyrie eleison.

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Homilia da Festa de Sant'Ana




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Comentários Eleison: DOIS TIPOS DE BISPO – I

 

Por Dom Williamson

Número DCCCXXXV (835) – 15 de julho de 2023

 

DOIS TIPOS DE BISPO – I

   Se é dos inimigos da Verdade que provêm os Bispos,
          Será realmente que estes estarão sempre defendendo a Fé?

Tanto a Neofraternidade Sacerdotal São Pio X como os padres que a deixaram para juntar-se ao movimento não estruturado conhecido como “Resistência” estão bem cientes de como os Bispos são indispensáveis para a sobrevivência da Igreja Católica. No entanto, eles têm ideias bastante diferentes sobre como garantir que haverá tais Bispos no futuro. O Vaticano II separou a Autoridade Católica da Verdade Católica, uma divisão que está no centro da crise que a Igreja sofre continuamente desde os anos sessenta. De um modo geral, a Neofraternidade prioriza a Autoridade em vez da Verdade (sem abandonar completamente a Verdade), enquanto a “Resistência” prioriza a Verdade em vez da Autoridade (sem abandonar completamente a Autoridade). Desse modo, a Neofraternidade ainda está esperando a aprovação romana ou conciliar para ter os novos Bispos de que precisa desesperadamente, enquanto a “Resistência” está fazendo Bispos para si mesma, sem essa aprovação, como o fez o Arcebispo Lefebvre para a Fraternidade original em 1988, com grande sucesso para a Fé.

  Para provar que a Neofraternidade continua esperando a aprovação de Roma para ter novos Bispos, deve ser suficiente uma citação do Bispo Fellay em uma entrevista realizada no ano passado a um jornalista espanhol em Madri. Questionado sobre o que fará para ter novos Bispos, sua resposta foi, substancialmente: faremos exatamente o mesmo que o Arcebispo Lefebvre fez em seu tempo. Quando surgir a urgência e a necessidade, faremos como ele fez, recorrendo a Roma e, depois, dependendo da resposta, faremos como o Bom Deus nos disser. Vejo uma nova abertura, que pode ter se tornado mais visível nos últimos anos, ou seja, não descarto que num futuro próximo Bispos da Igreja Católica nos apoiem mesmo em público, e se isso acontecer, pode passar a ser desnecessário que a Fraternidade consagre seus próprios Bispos.

 Dois pontos merecem comentários aqui. Em primeiro lugar, é verdade que o Arcebispo negociou com Roma em maio de 1988, a fim de obter uma luz verde da Autoridade romana para a planejada Consagração de quatro Bispos para a Tradição, ou seja, para a Verdade. No entanto, em determinado momento dessas negociações, ele percebeu que o cardeal Ratzinger estava protelando tanto para fixar uma data para as Consagrações, que aquilo na prática equivalia a não conceder a permissão teórica de Roma para ter um Bispo. Naquele momento ficou claro para o Arcebispo que a autoridade romana se recusava a velar pela Verdade, e até a sua morte, em 1991, ele suspendeu todo contato com os romanos, a menos até que eles retornassem à fé católica, segundo ele mesmo disse. Será que agora, em 2023, eles retornaram? Obviamente não – Pachamama e Traditionis Custodes são somente dois exemplos de sua guerra contra a Verdade Católica, que está mais acirrada do que nunca. Então, como Dom Fellay pode afirmar que está fazendo “exatamente o mesmo” que o Arcebispo?

 E, em segundo lugar, na citação acima, Dom Fellay não só tem uma ideia muito diferente da do Arcebispo sobre o que a Autoridade ímpia fará para servir à Fé, como também contempla claramente a possibilidade de a Neofraternidade recorrer a consagrações episcopais de bispos da Neoigreja, que normalmente terão sido consagrados bispos somente no rito pós-conciliar de consagração, fabricado por maçons como Dom Bugnini para introduzir uma sombra de dúvida quanto à sua validade. O Bispo Fellay realmente acha que o Arcebispo teria recorrido a um rito tão inseguro?

 Em sentido contrário, a “Resistência” seguiu o exemplo pioneiro de Dom Lefebvre em 1988, assegurando seus próprios Bispos para o serviço da Verdade e da Tradição. Entre 2015 e 2017 foram sagrados os Bispos Faure, Tomás e Zendejas, que seguramente têm trabalhado com êxito pela Tradição desde então, e mais recentemente, mas em privado, o Bispo Ballini para a Irlanda (2021) e o Bispo Stobnicki para a Polônia (2022). Mas por que a privacidade? De fato, a privacidade não é natural para as cerimônias de Consagração de Bispos católicos, mas os anos de 2020 não são mais os anos de 2010, e muito menos os anos de 1980. As razões foram, em primeiro lugar, permitir que um número crescente de católicos acompanhasse a necessidade urgente da Igreja de seguir o exemplo do Arcebispo Lefebvre, dando mais prioridade à Verdade e menos importância àquela Autoridade conciliar que está sem a Verdade; e, em segundo lugar, adiar a agitação de um pano vermelho sob o nariz da Nova Ordem Mundial, que é mais poderosa e mais maliciosa a cada dia que passa. Aqui está a breve autobiografia do Dom Stobnicki:

 Nasci em 1987 em uma família católica polonesa. Terminei o ensino escolar em 2006 e entrei para a FSSPX seguindo o conselho de velhos padres poloneses. Em 2008, fui abruptamente expulso do seminário da FSSPX em Zaitzkofen, porque estava em contato muito estreito com Dom Williamson, mas continuei minha formação sacerdotal sob a direção desses velhos padres poloneses e de dois Bispos tradicionais. Enquanto isso, em 2014 me formei na faculdade de direito e trabalhei algum tempo como advogado. Em 2013 entrei em contato novamente com Dom Williamson, quando ele foi expulso da FSSPX. Em 2016 começou a vir para a Polônia com certa regularidade, e achou por bem ordenar-me sacerdote no dia primeiro de julho de 2017. Nos cinco anos seguintes, tais foram os frutos do meu ministério sacerdotal na Polônia (e – certamente um bom sinal – a violenta oposição a ele), que fui consagrado por ele como Bispo, em privado, mas com testemunhas, em 15 de agosto de 2022, com um colega sendo também ordenado Padre por Dom Williamson. Servimos agora a 17 centros de Missa na Polônia, que incluem até o momento nove cerimônias de Confirmação e a reordenação condicional de seis sacerdotes. A oposição violenta também continuou, incluindo um possível atentado com um corte em um pneu do meu carro. Estabelecer a “Resistência” na Polônia tem sido um trabalho árduo, mas meu colega e eu agora estamos ajudando a cuidar de muitas boas almas. Graças a Deus e a Nossa Senhora, Rainha da Polônia.

 Kyrie eleison.

        
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Homilia do 8º Domingo depois de Pentecostes

 


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Comentários Eleison: GLOBALISTAS TRABALHANDO


Por Dom Williamson
Número DCCCXXXIV (834) – 8 de julho de 2022

 GLOBALISTAS TRABALHANDO


Os verdadeiros católicos devem compreender a Nova Ordem Mundial,

Para ver como o Diabo colocou tudo em suas garras.

 A maior parte do “Comentário” que segue vem da longa entrevista dada pelo Arcebispo Viganò em 13 de maio, que pode ser acessada em The Remnant Newpaper: “The Remnant Newpaper – Archbishop Viganò interviewed on Russian TV [Arcebispo Viganò entrevistado na TV russa]”.

 A crise ucraniana foi planejada há anos, bem antes do Euromaidan, ou “revolução colorida”, de 2014. O regime corrupto da Ucrânia submeteu-se à elite globalista há muito tempo, de modo que agora o povo ucraniano está sendo massacrado em uma guerra que poderia ter sido evitada simplesmente pela aplicação dos acordos de Minsk de 2015. A verdade é: que a OTAN se comprometeu a não expandir-se para o leste; que a revolução Euromaidan foi conduzida com o apoio do estado profundo americano; que o Protocolo de Minsk não foi respeitado, e ouvimos a própria Angela Merkel admitir que o objetivo desse acordo era dar tempo à Ucrânia para armar-se. Se em 2022 o presidente Putin decidiu defender os russófonos na Ucrânia das contínuas agressões do governo de Kiev, isso não foi algo que aconteceu de repente. Pelo contrário, era exatamente isso que a OTAN queria que ocorresse, depois de mais de uma década provocando a Rússia.

 Aqueles que desejavam essa guerra tinham dois objetivos paralelos. O primeiro era impedir uma aliança entre as nações europeias e a Federação Russa, de modo a isolar a Rússia visando à sua destruição. A segunda era a destruição também do tecido econômico da Europa, porque é claro que alguém sabia que as sanções contra a Rússia se voltariam contra os países da UE, e os obrigariam a aceitar a chamada transição verde, baseada na fraude da mudança climática. Para alcançar esse objetivo, para o ensaio geral com a farsa da covid de 2020 a 2022, deveria haver um fantoche do estado profundo na Casa Branca, e, portanto, era necessário derrubar o presidente Trump em 2020 por meio de uma fraude eleitoral.

 Mas para dobrar os ucranianos à vontade dos globalistas, para uma guerra por poderes com a Rússia, sua religião também tinha de ser desestabilizada. Como? Na Igreja Ortodoxa existem dois Patriarcados principais, o de Moscou e o de Constantinopla. A maioria dos ucranianos ortodoxos costumava pertencer a Moscou. Em 2018, para separá-los de Moscou e torná-los independentes da Igreja Russa, o Departamento de Estado dos EUA destinou 25 milhões de dólares ao Patriarca de Constantinopla para que ele reconhecesse a separação da Igreja Ucraniana do Patriarcado Ortodoxo de Moscou.

 Mas, por que os globalistas passaram pelo Patriarcado Ortodoxo de Constantinopla? Porque há muito tempo está nas mãos da maçonaria, e a maçonaria é um importante instrumento dos “globalistas” em sua busca bimilenar pela dominação global. Por exemplo, tanto o patriarca Atenágoras de Constantinopla quanto seu predecessor eram maçons de grau 33, e o patriarca Bartolomeu de Constantinopla há muito tem sido subserviente ao plano dos globalistas. Não é de admirar que ele se dê tão bem com o Papa Bergoglio, que, a julgar por seus frutos, é um jogador importante na destruição maçônica da Igreja Católica.

 Assim, a Revolução “globalista” trabalha para destruir a fé e a religião dos cristãos, assim como destrói suas nações seculares pelo caranguejo de duas pinças do liberalismo maçônico e do comunismo ateu. Em uma sociedade sã, os interesses do indivíduo e da sociedade são naturalmente equilibrados. O liberalismo e o comunismo rompem esse equilíbrio, o liberalismo ao deificar o indivíduo, e o comunismo ao deificar a sociedade. Hoje estamos testemunhando o esmagamento do indivíduo e da sociedade pelo erro teológico, filosófico e político do globalismo, endeusando, em vez disso, a elite da Nova Ordem Mundial, que combina o desafio a Deus com o apodrecimento das mentes das pessoas e com o esvaziamento de todas as instituições estabelecidas. É preciso dizer como essa combinação infernal se destina a destruir o tecido social e religioso das nações, ao negar a realeza de Cristo sobre as sociedades e, igualmente, sobre os indivíduos?

 Kyrie eleison.


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Homilia do 7º Domingo depois de Pentecostes

 



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Comentários Eleison: TESTEMUNHO DE UMA MULHER

Por Dom Williamson

Número DCCCXXXIII (833) – 1 de julho de 2022


TESTEMUNHO DE UMA MULHER

Quando a mulher se volta para Deus e para os Salmos,

É o fim dos ensinamentos vis do Diabo!

 Aqui está outro testemunho, de uma mulher que está claramente recebendo luzes, e a caminho de salvar-se, pela oração do Rosário. Louvado seja Deus, louvada seja Nossa Senhora!

 Sou uma mulher americana na casa dos 50 anos, batizada católica quando criança na década de 1970. Meus pais não eram católicos devotos ou praticantes, mas com eles eu assistia à missa nova, que era a única missa que eu conhecia. Frequentei uma escola primária católica, onde inicialmente havia Irmãs que me ensinavam. Mas de repente elas desapareceram das salas de aula para serem substituídas por professoras leigas. Eu era muito jovem para entender o que estava acontecendo, mas lembro que um dia minha avó gritou para minha mãe: “Eles mudaram a Missa! Por quê?”. Minha avó rezava o Rosário diariamente. Rezo o Rosário que ela me ensinou quando eu tinha cinco anos. Agora é minha inspiração. Acredito que foi a Graça de Deus e as orações dela que me trouxeram até onde estou agora. Atualmente frequento uma capela da FSSPX, pois um amigo me mostrou o que é a verdadeira Missa de todos os tempos. Sua beleza em honra a Nosso Senhor foi um choque para mim. Minha avó também me ensinou o que havia acontecido com a Missa. Levei vários anos para entender e digerir o desastre. E continuo aprendendo.

 Agora percebo que nasci em uma sociedade industrializada, como todo mundo nos EUA. Atualmente estou trabalhando para uma empresa ambiental, uma corporação sem Deus, na verdade dirigida e operada por franceses com sede em Paris. Todos os anos a empresa elogia e celebra a Revolução Francesa, mas quanto mais aprendo sobre a história católica e essa revolução, mais difícil se torna permanecer na empresa. Chegará o momento em que terei que sair de lá, pois estão impondo ali aos funcionários cada vez mais essas agendas pecaminosas, como a do movimento gay. Venho mantenho contato com um padre para que julgue quando chegará esse momento de saída.

 Para contrariar o pesadelo que me rodeia no trabalho e na sociedade, continuo a ler os Salmos, que me dão muita esperança, como, por exemplo, o Salmo VII, 16: O inimigo “cavou um fosso, e o fez profundo; mas caiu nesse buraco que ele mesmo abriu”. Os Salmos me ensinam como Deus transforma o mal em bem, de modo que começo a ver como até mesmo Seus piores inimigos, como os “pedestres do Mar Vermelho”, estão realmente cumprindo a Vontade de Deus, só que sem saber disso. Foi assim com a covid, e o é agora com o movimento transgênero.

 Quanto à covid, eu também sou mulher, claro, mas por ter nascido em nossa sociedade industrializada, não fazia ideia de que Deus não quer as mulheres nos escritórios, de que o ideal é que as mulheres sejam consagradas a Deus como religiosas ou cuidem do lar, cuidem dos filhos e do marido, como boas esposas e boas mães. Foi o confinamento da covid que me ensinou essa verdade, porque, sendo uma gerente financeira que supervisiona várias mulheres sob mim, a maioria delas com filhos no sistema escolar público, pude observar diretamente como, por meio do confinamento, Deus lhes estava mostrando o que uma mãe deve fazer. Obrigadas a ficar dentro de casa, elas se ausentavam do trabalho e passavam muito mais tempo com seus filhos, supervisionando os estudos deles e estreitando o vínculo com eles. Era algo bom de se ver.

 Quanto ao movimento transgênero, pelo qual os homens querem ser mulheres, nos EUA já vemos homens participando de esportes femininos. Como os homens são naturalmente mais fortes do que as mulheres, eles geralmente vencem, e isso significa que há uma pressão sobre as mulheres, pelo menos nos EUA, para que abandonem os esportes e retomem àquele que deve ser o nosso papel na vida, para o qual Deus nos projetou, pela natureza humana que Ele nos deu, que é diferente da dos homens. Com a graça de Deus, pelo menos algumas mulheres despertarão para a loucura do transgenerismo, e perceberão para o que foram feitas. Na maior parte disso, posso ver a mão de Deus, e, se eu medito em Seus caminhos, isso me dá tanta alegria que posso superar as dificuldades de nossos tempos. Por fim, agradeço à Internet por certos sermões e palestras que não ouço em nenhum outro lugar!

 Kyrie eleison.

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Homilia do 6º Domingo depois de Pentecostes




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Comentários Eleison: SOLZHENITSYN APLICADO



Por Dom Williamson

Número DCCCXXXII (832) – 24 de junho de 2022

 

SOLZHENITSYN APLICADO

A boa arte constrói valores naturais na alma,

O que é de grande ajuda para seu objetivo sobrenatural.

Na semana passada, nestes “Comentários”, Solzhenitsyn argumentava que as artes mostram o que está acontecendo com a alma dos homens; que as artes modernas revelam um vazio espiritual nas almas modernas; e que esse vazio espiritual não é um bom prenúncio para o homem em nenhum momento. O próprio Solzhenitsyn não era católico; na verdade, em sua juventude, ele estava sem Deus. Mas oito anos de sofrimento nos campos de prisioneiros comunistas o ensinaram que existe um Deus, que lhe deu uma vida espiritual e uma visão da realidade que faltam a muitas almas, secas sob o comunismo no Oriente, mas também ressecadas no Ocidente por séculos de racionalismo e materialismo (isso inclui muitos “católicos” – pensemos no Vaticano II). Apliquemos algumas das lições de Solzhenitsyn às nossas próprias vidas.

Em primeiro lugar, nosso desprezo pelas artes: um exemplo disso é como todos os jornais publicam poesia hoje em dia como se fosse prosa (os materialistas não gostam da poesia, que está sempre sugerindo que a vida é algo mais do que somente prosa). Mas pela natureza que Deus nos deu, os homens temos, além de nossos corpos materiais, uma alma imaterial que responde a histórias, músicas, pinturas e esculturas, e precisa delas. Essas “artes” são os produtos mais elevados e espirituais dos homens dotados para escrever histórias, tocar música ou criar pinturas ou esculturas. Eis por que eles mesmos e seu público costumam dizer que os “artistas” estão, em seu melhor momento, “inspirados”; por que os ateus dificilmente podem produzir verdadeiras “artes”; e por que os maiores “artistas” e as maiores “artes” dos últimos tempos podem invariavelmente ser rastreados até a cristandade, como percebeu Sir Kenneth Clark (1903–1983). Ora, no exercício de sua arte, qualquer artista normalmente se esforça para compartilhar algo importante para ele. É por isso que as artes são uma boa indicação do conteúdo da alma dos homens, e é por isso que as histórias, as músicas ou as pinturas populares manifestam a vida espiritual de um povo.

Por isso os católicos nunca devem subestimar, como estão sujeitos a fazer sob a pressão do desprezo moderno pelas artes, o valor e a importância das histórias, da música e das artes visuais. Solzhenitsyn está certo ao afirmar que as histórias sem sentido de hoje, a música estridente e as feias artes visuais atuais refletem o grande mal que está presente nas almas modernas. Ele lê nelas o resplendor ardente, ou a perdição, da chamada “civilização ocidental”. Compara com a grande ópera de Wagner, Crepúsculo dos Deuses (1876), na qual toda uma ordem mundial, o Valhalla dos deuses, desaba em chamas no palco. No entanto, para os pais modernos geralmente pouco importa que tipo de música seus filhos ouvem. Nem mesmo dão a devida atenção ao tipo de música de que eles mesmos gostam. Portanto, os “músicos” do rock são livres para roubar desses pais o afeto dos filhos, assim como o flautista de Hamlin roubou com sua música os filhos do povo de Hamlin. Os pais podem perceber tarde demais o mau exemplo que deram aos filhos ao ouvirem eles mesmos lixo se passando por “música”. Opa! Mas como alguém se atreve a chamar música de “lixo”? Porque é isso que a música moderna em grande parte, vazia de valor ou interesse melódico, harmônico ou rítmico, é. Porque se a música não edifica, está fadada a corromper. Por sua própria potência, ela não pode não fazer uma coisa ou outra.

Ora, há um limite para a música que alguém pode forçar-se a gostar. Se eu tenho uma alma em estado de “lixo”, não posso gostar de música decente da noite para o dia. Por outro lado, não posso amar nada do que não tenho conhecimento. Então, o mínimo que posso fazer para elevar minha alma é conhecer uma música melhor. A melhor música é o canto gregoriano. Em seguida vem a polifonia, e depois a música clássica. O mais baixo de tudo é a música moderna: jazz, pop, rock e rap, nessa ordem decrescente. Por que? Porque “A melodia”, disse Mozart, “é a alma da música”. O canto gregoriano é pura melodia, e no rap não há melodia. Em algum ponto crucial dessa escada descendente está o músico clássico Beethoven (1770-1827), que combina, de forma única, a ordem do século XVIII com a paixão do século XIX. Por um lado, é por alguns momentos muito colérico e violento para agradar às almas tranquilas. Por outro lado, não é tão calmo a ponto de dizer pouco ou nada aos jovens modernos, que estão muito agitados para poder suportar muita ordem.

Mas para quem quer que deseje entrar no mundo da música clássica, uma introdução maravilhosa pode ser o filme da BBC de 2003, Beethoven’s Eroica. O filme é uma reconstrução da primeira apresentação da Sinfonia “Eroica” no palácio particular de um aristocrata vienense em 1804. Vemos a variedade de reações humanas a esta música que marcou uma época, algo novo naquele tempo: a senhora da casa se emociona ao ouvir a carga de cavalaria; sua empregada doméstica, alternadamente ouvindo e flertando; um general tcheco desconcertado com a extensão e a originalidade da sinfonia, mas profundamente comovido apesar de si mesmo; o famoso compositor Joseph Haydn compreendendo plenamente que uma nova era na música havia chegado; e assim por diante. O filme apresenta muito bem tanto esse contexto humano como o marco histórico da Terceira Sinfonia, com a Revolução ao seu redor. Ele, que é fortemente recomendado, pode ser facilmente acessado em https://www.youtube.com/watch?v=UtA7m3viB70.

Kyrie eleison.


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Homilia do 5º Domingo depois de Pentecostes



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⏱Seg a sáb: início entre 6:20h e 6:30h (missa rezada)
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Familia Beatae Mariae Virginis  (F.B.M.V.)
Mosteiro de Nossa Senhora da Fé e Rosário - Candeias - Bahia
"Causa Nostrae Laetitiae, ora pro nobis!"